Les savants et les pieux ont fait mention de plusieurs définitions de la Tariqa. Celles-ci aboutissent toutes au même sens: C'est une voie spirituelle et un chemin d'éducation du comportement qui mènent à la connaissance de Dieu et à la station spirituelle de l'excellence.

« Adore Dieu comme si tu Le voyais car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Voici quelques définitions relevées chez les savants et les pieux.

Imam Ahmed Al Rifa'i (Que Dieu soit satisfait de lui):

Il a déclaré dans son livre: Al Burhân al-Mu'ayyad (Preuves en faveur de la voie) «La voie, c'est la chari'a et la chari'a, c'est la voie. Il n' y a aucune différence entre elles; la matière, le sens et la finalité sont identiques.»

Imam Chaârani (Que Dieu soit satisfait de lui)

Dans son livre, Lata'if el minan wa el akhlaq,(Touches subtiles de la grâce et de l'éthique) page 2, il explique que le chemin de la création est éclairé par les préceptes du Coran et de la Sunna telle la pureté de l'or et des perles, ce qui doit amener toute créature à se soumettre aux lois islamiques de la Chari'a dans tous ses comportements

Imam El Djanid Al Baghdadi (Que Dieu soit satisfait de lui)

S'appuyant sur le livre d'El Silmi, «Les degrés du soufisme », page 159, il déclare que le soufi ne suit d'autre voie que celle du Messager Honoré (saw), car toutes les autres voies sont fermées; ainsi en suivant la sunna et en basant tous ses gestes sur ceux du prophète, bénédictions et salut sur lui, la voie des bienfaits est devant lui ouverte.

El Hafid Mohamed Saddik Al Ghomari (Que Dieu soit satisfait de lui)

Quant au premier fondateur de la voie, sache que la voie a été fondée par la révélation divine qui établit l’ensemble du Message du Prophète Mohammad (saw). Il est incontestable qu’elle constitue le degré de l’excellence qui est l’un des trois piliers de la religion enseignée, un à un, par le Messager d’Allah, paix et bénédiction d’Allah sur lui, dans le célèbre hadith authentique: «C'est Gabriel, dit le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, il est venu vous enseigner votre religion, à savoir, l’Islam, l'Iman, et l’Ihsan.

L’islam est l’obéissance et le culte rendu à Allah, la foi est une lumière et la Aquida dogme authentique, l'excellence est un degré fondé sur l’observance et la contemplation :

« Adore Allah comme si tu le voyais, car bien que tu ne le voies pas, Lui, sûrement, te voit.»

Cheikh Mohamed Al-Ghomari, qu'Allah lui fasse miséricorde, ajoute : «Le hadith établit trois piliers et quiconque néglige ce degré de l’excellence (Ihsan) qui fonde la voie soufi, alors sa religion est sans aucun doute incomplète car il a délaissé l’un des piliers . La finalité même à laquelle aspire la voie soufi, c’est le degré de l’excellence, une fois que l’islam et la foi sont établies de façon correcte.»

Explication concernant la Tariqa Cheikhiyya

Au dixième siècle de l’Hégire, Cheikh, le maître, Sidi Abdelkader Ben Mohamed, appelé Sidi Cheikh, le dévoué d’Allah le Très Élevé grande figure spirituelle le Wali célèbre et le grand éminent, a fondé la Tariqa, portant son nom : Cheikhiyya ou Boucheikhiyya.

La Tariqa Cheikhiyya est une Tariqa islamique, sunnite et soufi. Elle incite à obéir à Dieu le Très Exalté, et à adopter la Sunna. C'est le voie qui mène au bon chemin. Elle réunit la Chari'a et la Réalité car étant Cheikhiyya de ressources, elle remonte à la voie méthodique Shadiliya et Mohammadiya par son origine.

Elle est reliée à l'Imam Sayyidina Abou El Hassan El Shadhili, Qu'Allah l'agrée, remontant au prophète Sayyidina Mohammed (saw).

La Tariqa Cheikhiyya est bâtie sur la recherche de la science et le respect des savants, des juristes (Fuqaras) et des Fuqaras, ainsi que sur la pratique abondante du dhikr en assemblée. Elle figure parmi toutes les voies soufis comme l'une des plus raisonnables et des plus proches d'Allah l’Aimé, le Majestueux. Celui qui y adhère atteint son Seigneur le majestueux, le plus haut, accompagné du Salut, couvert de dignité et de lumière. En effet, cette voie tient à l'éthique de la Chari'a qui prône la vertu du juste milieu et invite à ne pas commettre d'excès en matière de nourriture, de veillées. Par conséquent, elle est exempte de certaines pratiques soufis déviantes. Nous implorons Allah de nous en préserver et de nous protéger.

Le fondateur de la Tariqa, Sidi Cheikh, qu'Allah l'agrée, a déclaré dans la Yacouta :

« C’est une voie noble, pure tracée par nos devanciers, englobant, en son état, tous les principe(du soufisme). Ce sont là ses structures. Mais, sa perfection dépend de la science, de la longanimité et de la sagesse du postulant. »

Et, son disciple le Wali et l’illustre Saint Sidi Mohamed Abdallah Al Jirari, qu’Allah lui accorde sa miséricorde, a dit :

« Ma voie vers Le Très-Miséricordieux, contient les préceptes
Elle dispose du roseau, comme moyen de course vers de hauts grades.
Elle se désigne du nom de Abdelkader Ben Mohamed auprès duquel, tout un chacun s’arme de dispositions pour devenir doué. Ce qui devait m’arriver, m’arriva en tendant mon étui Que le Cheikh a rempli de tout ce qui n'est pas inutile.»

La Tariqa cheikhiyya dispose de ses propres invocations et de ses awrad (litanies). Ce sont des bienfaits d’Allah et des dons divins, à l’endroit de notre cheikh, qu’Allah l’agrée. Notre Cheikh traça la voie ésotérique pour le bien de sa suite. Son âme très pure, vu son apport débordant et à travers les invocations, et en particulier par sa baraka, abreuve ses adeptes. Tout observateur ayant suivi l’histoire de notre Cheikh en est témoin. En somme, un nombre indéterminé de ceux qui l'ont suivi, qu’ils soient wali, ou gens du bon comportement, des pôles et des savants chercheurs ont tiré profit de son expérience. Notre Seigneur, est le Savant, l’Omniscient ; Il crée selon son vouloir et Il choisit. Un grand nombre de gens, dont seul Dieu en connaît le nombre, deviennent adeptes de la Tariqa Cheikhiyya, au Maghreb, en Europe et en Amérique où sont implantés des membres d’Ouled Sidi Cheikh, et les tribus qui en dépendent, tel Achourafa, Al Boubakriya, et en particulier Oulad Sidi Ahmed El-Majdoube, Al Mahaya, Al Akarima, Hmiyane, Laamour, Oulad Jarir, Bani Mathar, Bani Kil, Al Razayna, Al Karracha, Al Chaânia, Al Aghouat, Al Barabir... et d'autres tribus, fidèles à la Tariqa Cheikhiyya.

La mission de la Tariqa Cheikhiyya

La Tariqa Cheikhiyya a une mission noble. Son action honorable consiste à inculquer l’apprentissage par coeur du livre d’Allah le Plus Haut à la lumière de la foi de la Chari'a et de la doctrine Malékite. Elle enseigne les dogmes de la religion et sa science, le Tassawuf (soufisme) sunnite authentique du Maghreb.

Elle appelle au culte envers Allah, Le plus élevé, à l'observation de la purification, à l'attachement à la prière en groupe si c'est possible, au dhikr d’Allah avec les Fuqaras, qu’Il soit sanctifié et glorifié, et à l'exhortation de tous les musulmans. Elle combat également le charlatanisme, les déviances, la délinquance et les invitations nulles en matière d’exhortation et ce, au moyen de la sagesse et des bonnes recommandations

Les principales zaouïas de la Tariqa Cheikhiyya en Algérie

La principale zaouïa, la plus grande et la plus célèbre où se trouve le tombeau du cheikh fondateur se trouve dans la commune El Abiad Sidi Cheikh et est entretenue par un serviteur.

La zaouïa Sidi Hadj El Dinao (dans la commune de Brizina).

C'est un haut lieu des premiers mouvements de révolte des ouled Sidi Cheikh sous la conduite de Sidi Slimane Ben Hamza en 1864 et de la guerre de libération dans la région d' Al Baïd. Ceux qui l'ont menée sont : Sidi Ftati Boubaker ben el Hadj Ahmed ainsi que Sidi ftati Tayeb ben el Hadj Edin ainsi que Sidi ftati Hamza ben Mohamed. La zaouïa est un lieu d'accueil pour les pauvres et les voyageurs de passage. On s'y nourrit de couscous. Elle comporte une école coranique.

La zaouïa Metlili El Cha'anibiya.

Son fondateur est Sidi Hadj Ahmed ben Bahous enterré à Metlili dans une plaine qui donne sur sa zaouia.

Son mausolée est toujours visité. Son fils Sidi Abdelkader Ben el Hadj en a la charge. C'est également une école coranique.

La zaouïa Aïn Skhrouna.

Elle se trouve dans la wilaya de Saïda. Son fondateur est le célèbre Saint Sidi El Hadj Mohamed ben Sidi Hadj. La zaouïa est dirigée actuellement par le cheikh Sidi Mohamed Tayeb, sur les recommandations de son défunt père Sidi Hadj El Mokhtar qui fonda une école coranique dans les environs d'Al Bayed.

La zaouïa d'Assla

Elle a été fondée par l'éminent Saint Sidi Mohamed Ben Yamina dans la commune de Charouine dans la wilaya d'Adrar; ce lieu est appelé Tebbou. Puis elle s'est implantée dans la région de Assla, dans la wilaya de Naâma, lieu où il est décédé (Qu'Allah lui fasse miséricorde). Il est enterré dans le cimetière de Sidi Ahmed El Majdoub. Ce site est très visité pour sa baraka.

Les zaouïas les plus célèbres au royaume du Maroc

La zaouïa bouâmamia cheikhiyya

Elle a été fondée par Sidi Cheikh Bouâmama. Elle comporte une grande mosquée et une école coranique : on y récite et apprend le Coran, le fiqh et les nobles hadiths. Elle est actuellement sous la responsabilité du Cheikh de la Tariqa, Sidi Cheikh El Hadj Hamza.

La zaouïa Sidi El Hadj Abdelhakem

Son fondateur est son petit-fils, l'éminent Saint Sidi Ahmed ben Cheikh. Il était disciple du Cheikh Bouâmama. Elle est actuellement dirigée par son plus jeune fils le Moqqadam Sidi Mohamed Hakmi el Mazouzi ben Ahmed.

La zaouïa Sidi El Hadj Ibrahimi

Elle a été fondée par l'un de ses petits-fils. Elle est aujourd'hui dirigée par le Moqqadam Sidi Mohameb Ben Talha el Brahmi.

La zaouïa Sidi M'hamed Abdallah

Elle a été crée par l'un de ses petits-fils, elle est dirigée par Sidi el Cheikh Ma'zouzi.

La zaouïa de la ville de Casa Blanca

Elle a été fondée par Sidi el Moqadem Mohamed Hanifa. Celle-ci joue un rôle très important pour la guidance sur la voie de Dieu et pour répandre la tariqa cheikhiyya. Qu' Allah les récompense de leurs efforts.

Il existe d'autres zaouïas dans la ville de Oujda et de Fès. Mais elles n'ont pas été citées en raison d'informations insuffisantes.

La zaouïa de France

Il existe une zaouïa à Paris, dirigé par le Moqadem Hakmi Mustapha .

D'autres zaouïas en France sont en cours de développement

Les Conditions exigées de l’adepte Shadiliya Cheikhiyya.

Les conditions d’adhésion à la Tariqa (voie ésotérique) Cheikhiyya Shadiliya se divisent en deux parties : Conditions de validité (qu’il faut absolument exécuter) et conditions complémentaires à portée (de celui qui peut)

Les conditions de la validité qui s’impose.

1/ Se laver .

2/ Prononciation de la Shahada (déclarations de foi) dans le but de s’engager.

3/ Réalisation des deux Rakat (ensemble des trois positions du corps lors de la prière) du pardon (en récitant)

Al K آFIR NE (effaceurs - polythéistes) et AL-IKHLAS (purification -dévouement).

4/ Dire, en présence du Moqadem (Représentant, directeur de Zaouïa) ou du Cheikh (maître spirituel représentant de la chaîne initiatique soufi):

Je me réfugie de Shaïtan (démon) lapidé auprès d'Allah ; au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

j’implore son pardon à Allah, Le Glorieux (2 fois). Et, je me repentis (de mes fautes) à Lui (Allah).

Allah ! Pardonne-nous et Fais que nous soyons ce que Tu aimes et Tu agrées.

5/ Avoir à l’esprit l’intention de se faire excuser par Allah de tous les péchés et s’en repentir avec la (ferme) volonté de ne plus y revenir (les commettre).

6/ Acquittement envers les adversaires de leurs droits en se réconciliant avec eux, et vivre en paix (de coeur = amour) avec tous les musulmans.

7/ (Préserver) veillez aux obligations et éviter les prohibitions. (ce qui est défendu).

8/ Conserver (ne pas manquer) Hizb Al Falah, (partie de la réussite), après la prière du Sobh (aube) et du Maghreb (crépuscule),

9/ Sauvegarder (par sa présence) les dhikr (mémorations) secrets, après les prières du Sobh et d’Isha (dîner), en s’abstenant de causer pendant (ce rite)

10/ Soumission au Moqadem de la Tariqa quant aux bienfaits.

11/ Discernement (n’accomplir que) du Halal (ce qui est permis) en nourriture, habit, transport, domicile et autre.

Les conditions supplémentaires vivement conseillés

1/ Prier en groupe dans la Mosquée.

2/ Achever (la récitation du) le Saint Coran à chaque mois lunaire.

3/ Conserver (tenir aux) les Rawatibe (Ordonnées, obligatoires) Nawafil (surérogatoires) et les Sounane (ce que le prophète avait laissé) des Salât (Prières canoniques).

4/ S’instruire (au sujet) de la religion en général et des piliers de l’Islam en particulier.

5/ Prier la nuit, si ce n’est que deux Rakat, et invoquer des oraisons avant l’appel (du Muezzin) du Sobh.

6/ Avant de dormir, (S’interroger) demander des comptes à son âme.

7/ Jeûner les Lundi, jeudi, journées blanches (13-14 et 15 de chaque mois lunaire) et autres jours (vertueux, distingués) de vertu.

8/ Vivification (prendre comme modèle, s’inspirer de) la Sunna du nabi (Prophète) – Qu'Allah prie pour lui et Le salue ! – quant à l’habit, à la nourriture, au sommeil, au côtoiement (fréquentations) et autre.

9/ Minimiser (réduire au minimum) le manger et le sommeil.

10/ Au cours du dhikr particulier, (être) en purification et assis modestement en direction de la Kibla, les yeux fermés.

11/ Multiplicité (Multiplier) du dhikr, avec la réitération du dhikr particulier, après le Dohr, (prière de Midi) l’Asr (de l’après-midi) et le Maghreb.

12/ Présence aux réunions du dhikr, et (hospitalité) inviter l’assistance chez soi.

13/ Visite du Cheikh et du Moqadem et en général, des saints, vivants ou morts.

14/ Lecture des ouvrages sur l’ethnie et sur son cheminement.

Sources :

Ouvrage: La Tariqa Cheikhiyya du professeur Hakmi Ahmed Ben Othman

Recherches et documents : Moqadem, de la Tariqa de Paris : Mustapha Hakmi